Ngày 05/2 (tức Mùng 9 Tết), tại Làng dân tộc Mông, Khu các làng dân tộc I- Làng Văn hóa – Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội), trong khuôn khổ Ngày hội “Sắc Xuân trên mọi miền tổ quốc”, đồng bào dân tộc Mông sẽ tái hiện Tết Nào Pê Chầu.

Tối 24-11, tại Nhà trưng bày văn hóa Khmer đã diễn ra Lễ cúng trăng với sự tham dự của đồng chí Lâm Vĩnh Phương - Phó Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh cùng đông đảo bà con nhân dân.

Lễ hội Chùa Hương năm nay được khai hội vào ngày 4/2/2017, tức ngày mùng 8 tháng Giêng năm Đinh Dậu. Đó cũng là ngày mở đầu năm du lịch Hà Tĩnh. Với quy mô cấp tỉnh, lễ hội quan trọng này đã được các ban ngành huyện Can Lộc và Sở VH-TT&DL chuẩn bị khá chu đáo.

Ngày 05/2 (tức Mùng 9 Tết), tại Làng dân tộc Mông, Khu các làng dân tộc I- Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội), trong khuôn khổ Ngày hội “Sắc Xuân trên mọi miền tổ quốc”, đồng bào dân tộc Mông sẽ tái hiện Tết Nào Pê Chầu.

Lễ hội đền Ngô Tướng CôngAi có kinh nghiệm đi Vĩnh Phúc, có lẽ ít nhiều đều nghe đến kể đến Lễ hội đền Ngô Tướng Công, khi nhắc về văn hóa lễ hội ở tỉnh này. Lễ hội đền Ngô Tướng Công là một lễ hội truyền thống của nhân dân phường Phúc Thắng, thị xã Phúc Yên, tỉnh Vĩnh Phúc. Lễ hội ra đời với ý nghĩa nhằm tôn vinh và tưởng nhớ những đóng góp to lớn của Ngô Tướng Công đối với mảnh đất này.

Lễ hội Lê Hoàn diễn ra hàng năm từ ngày 7 - 9/03 âm lịch, tại thôn Trung Lập xã Xuân Lập - Thọ Xuân (Thanh Hoá). Lễ hội Lê Hoàn được tổ chức hoành tráng, với quy mô cấp tỉnh, nhằm tưởng nhớ tới vua Lê Đại Hành - Người đã lãnh đạo nhân dân ta đánh tan quân xâm lược nhà Tống năm 981.

Đập Trống là một lễ hội lớn của người Ma Coong mỗi năm được tổ chức một lần vào ngày 16 tháng giêng âm lịch để mừng mùa trăng mới. Lễ hội được tổ chức tại bản Cà Roòng, xã Thượng Trạch, huyện Bố Trạch Quảng Bình.

Trong hàng ngàn lễ hội truyền thống khắp các vùng miền cả nước, một lễ hội mang ý nghĩa khuyến nông sâu sắc, đề cao vai trò sản xuất nông nghiệp của các bậc quân vương xưa là lễ hội Tịch điền (có nghĩa là đích thân vua đi cày ruộng) do vua Lê Đại Hành là người khởi xướng. Trải qua hơn 1.000 năm, lễ hội này ngày nay được tái hiện ở chân núi Đọi Sơn, huyện Duy Tiên, tỉnh Hà Nam, với những sá cày cùng tiếng trống khai hội xuống đồng rộn ràng những ngày đầu năm mới.

Đền Quốc Mẫu Âu Cơ được xây trên một khoảng đất rộng, thoáng giữa cánh đồng trồng lúa. Nơi đây, trước kia là một quả gò, xung quanh có nhà dân sinh sống nên còn có tên gọi là xóm gò. Năm 1475, khi quan Giám quốc sư của triều đình về thấy giữa cánh đồng có một gò đất cao nổi lên. Ngôi đất ấy có dòng nước chảy đến, có án che phía trước (núi Giác), sau có rồng bao (sông Hồng), ngôi đất này phát anh tài, nhân dân thanh tú, nhân vật phú cường bèn cho xây dựng đền Mẫu Âu Cơ. Trải qua nhiều thế kỷ do sự bồi đắp của phù sa sông Hồng, đến nay, quả gò đã trở thành bình địa.

Nói đến người dân Tứ Trưng (dân gian xưa vẫn gọi với cái tên thân mật- kẻ Rưng), có lẽ nhiều người sẽ biết đến bởi ở đây có lễ hội Rưng và nghệ thuật hát Vè nổi tiếng. Cho đến nay, không chỉ có người dân Tứ Trưng mà nhân dân nhiều nơi khác vẫn không quên câu ca “Bỏ con, bỏ cháu, không ai bỏ mồng sáu hội Rưng”. Đã có nhiều học giả quan tâm nghiên cứu về Lễ hội Rưng từ các góc độ văn hóa, lịch sử,…song, tiếp cận lễ hội Rưng qua những bài Vè cổ của người dân kẻ Rưng xưa thì ít ai đề cập đến. Qua bài Vè cổ do cụ Nguyễn Thị Thuận (84 tuổi) ở thị trấn Tứ Trưng còn lưu giữ được, bài viết sau sẽ tìm hiểu lễ hội Rưng xưa từ một cách tiếp cận mới.