Không âm nhạc, chỉ bằng lối hát bộ song với người dân tộc Sán Dìu, hát Soọng Cô trở thành món ăn không thể thiếu trong đời sống văn hóa tinh thần. Họ có thể hát thâu đêm tới sáng, hát từ ngày này sang ngày khác, thậm chí ngày nay họ còn hát qua cả điện thoại cho nhau nghe. Vậy điều gì đã tạo nên sức lan tỏa của hát Sọong Cô trong cộng đồng đến vậy? Câu hỏi ấy cứ thôi thúc chúng tôi tìm về miền quê có tới hơn 40% dân số là người dân tộc Sán Dìu để nghe hát.

Khu nghỉ mát Tam Đảo nằm trong một lũng tròn đường kính độ 2 kilômét. Bao quanh ba mặt là ba khối núi; một mặt mở rộng về phía nam, nên mùa hè gió mát thổi vào lồng lộng, còn gió bắc lạnh lẽo của mùa đông lại bị núi chặn lại, khiến khí hậu ở đây điều hoà, quanh năm dễ chịu. 

Người Khùa gói bánh chưng trong dịp Tết Nguyên đán cổ truyền.

Được sự quan tâm của Đảng và Nhà nước, đến nay, đời sống vật chất, tinh thần của người Khùa (thuộc dân tộc Bru- Vân Kiều) ở Quảng Bình ngày càng được nâng cao. Từ đó, họ tiếp thu, học hỏi thêm văn hóa của người Kinh rồi bắt đầu ăn Tết cổ truyền. Đã hết tháng Giêng, song nói đến văn hóa của người Khùa, không thể không nhắc tới nét độc đáo trong dịp Tết.

 Hò chèo cạn ở làng biển Cảnh Dương cũng gồm một số làn điệu ghép lại như hò chèo cạn ở các xã vùng biển huyện Bố Trạch hay xã Bảo Ninh, thành phố Đồng Hới. Nhưng hò chèo cạn Cảnh Dương có điểm khác với hò chèo cạn ở Bố Trạch và Đồng Hới.

Sau khi nghe xong ba bài bản nhã nhạc, nhà vua Akihito và hoàng hậu đã nán lại hồi lâu để hỏi thăm các nghệ nhân, nhạc công trong một trạng thái bồi hồi, xúc động…

Để đón cô dâu về nhà, gia đình nhà trai phải mất cả năm trời tiến hành các nghi thức cưới hỏi; lễ vật thách cưới bao gồm: Trầu, cau, tiền, trâu, gà, lợn, tủ đựng quần áo... Phong tục của người Sán Dìu trong việc cưới hỏi nhằm hướng tới việc đề cao giá trị của người con gái khi xuất giá.

Nhận thức trước các giá trị văn hoá làng quê đang ngày dần mai một; từ những năm 90 của thế kỷ XX, anh nông dân Nguyễn Văn Trường ở xã Chấn Hưng, huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc đã ấp ủ, cóp nhặt, sưu tầm các đồ gốm, sứ cổ trong xóm ngoài làng với một ý nghĩ “gìn giữ văn hoá cho làng”.

Chúng tôi về thăm mảnh đất anh hùng - chiến khu Ngọc Thanh vào một ngày mưa. Núi rừng Ngọc Thanh trong mưa càng trở nên hùng vĩ, hiên ngang, bất khuất hơn. Đến Ngọc Thanh bây giờ như vừa lạ, vừa quen, lạ vì Ngọc thanh bây giờ đã đổi thay: đời sống của nhân dân đã được cải thiện, giao thông đi lại thuận tiện. Dọc hai bên đường đi là những cánh rừng với một màu xanh bạt ngàn và những dãy núi chập trùng đã làm cho chúng tôi cảm nhận được sự quen thuộc của chiến khu ngày ấy.

Đền Thượng Tây Thiên, một di tích quan trọng trong hệ thống di tích thờ Quốc mẫu Tây Thiên Lăng Thị Tiêu, thuộc thời đại Hùng Vương. Đền Thượng toạ lạc tại vị trí có độ cao khoảng 800m so với mặt nước biển trên núi Thạch Bàn, dãy Tam Đảo thuộc sơn phận xã Đại Đình, huyện Tam Đảo.

Đình Hương Canh làm thời Hậu Lê (thế kỷ XVII). Đây là ngôi đình có kiến trúc đồ sộ, chạm trổ tinh vi điêu luyện. Cùng với đình Ngọc Canh, Tiên Canh, chùa Kính Phúc (đều đã được xếp hạng Quốc gia) và các điếm, miếu cổ trong một khu vực không rộng của làng gốm cổ Hương Canh - đình Hương Canh tạo thành cụm di tích dầy đặc về mật độ, độc đáo về mỹ thuật kiến trúc gỗ cổ dân gian, rất quý hiếm của tỉnh Vĩnh Phúc, của xứ Đoài và vùng đồng bằng - trung du Bắc bộ.