Trong căn nhà gồm 3 gian bếp của người Khơ Mú, thần lửa hiện diện ở mọi nơi. Tục thờ lửa cũng gắn với tục thờ tổ tiên và những nghi lễ tâm linh của cộng đồng Khơ Mú.

Hằng năm, cứ mỗi dịp xuân đến Tết về, người dân tộc Gia Rai ở thị trấn Ea Súp, huyện biên giới Ea Súp (tỉnh Đắk Lắk) tổ chức cúng thần buôn cầu an sức khoẻ và mùa màng bội thu. 

Từ xa xưa, người Thái Sơn La đã có tục “Xên hươn”, tức là cúng nhà dịp đầu xuân năm mới, với ý nghĩa tạ ơn tổ tiên, những người đã khuất sau một năm gặt hái thành quả; cầu mong cho năm mới mọi người trong gia đình đều khoẻ mạnh, hạnh phúc, an lành, làm ăn phát đạt.

Không khí se lạnh của những ngày đầu Xuân thường khiến mỗi người chúng ta nghĩ đến phong tục truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Tục ăn trầu là một trong những nét đẹp như vậy…

Ngày 30 Tết, đồng bào Mông có nhiều công việc phải thực hiện. Trong đó phải kể đến nghi thức thay bàn thờ (người Mông gọi là Xưv Caz) là nghi thức không thể thiếu trong ngày cuối cùng của năm cũ, chuẩn bị bước sang năm mới.

Cùng với sự phát triển của cuộc sống hiện đại, một số tập tục truyền thống của ngày Tết đã ít nhiều thay đổi để phù hợp với thói quen với nhịp sống đương đại.

Phong tục đón Tết cổ truyền là một nét đẹp văn hóa được lưu truyền từ xa xưa trong mỗi gia đình người Việt nói chung và các gia đình người Huế nói riêng. Là kinh đô xưa, người Huế có nhiều phong tục truyền thống tốt đẹp trong ngày Tết được các thế hệ gìn giữ, bảo tồn.

Mỗi quốc gia, mỗi nền văn hóa đều có những phong tục truyền thống riêng để cầu mong may mắn, thịnh vượng trong năm mới.

Tiễn năm cũ, đón năm mới, người Tày, Nùng lại trang hoàng nhà cửa bằng giấy đỏ. Người ta dán giấy đỏ vào mọi đồ vật, cây cối và cả chuồng trại vật nuôi với mong muốn xua đuổi tà ma, cầu năm mới gia đình bình an, vạn vật sinh sôi và phát triển.

Người dân Lý Sơn quan niệm khi cây nêu được dựng lên là xem như Tết đã về. Vậy cây nêu có ý nghĩa gì mà tất cả đình làng, dinh miếu, nhà thờ tộc họ… đều đồng loạt dựng mỗi dịp tết đến xuân về?