Toàn bộ khuôn viên đất chùa ngày nay là khu đất nhà Mẫu trước năm 1945.

Miền Bắc Việt Nam có nhiều địa phương nuôi rắn nổi tiếng như làng nghề rắn Lệ Mật (Long Biên, Hà Nội), làng nghề rắn Phụng Thượng (Phúc Thọ, Hà Nội) và làng nghề rắn Vĩnh Sơn (Vĩnh Tường, Vĩnh Phúc). Trong đó, nhắc đến Vĩnh Sơn ai ai đều biết đây là địa phương đã khẳng định được tên tuổi cùng con rắn.

Theo truyền thuyết nhà Phật, khi Phật Tịch Diệt, người úp cái bát lên trên bộ quần áo tu hành đã gấp vuông vắn và đăt cây gậy lên trên trao lại cho đệ tử gọi là trao y bát, tức là truyền thừa cho người kế tục. 

Nghề nuôi tằm đã có từ rất lâu ở Yên Lạc. Đại Tự - Liên Châu - Vạn Yên - Lão Thị - Yên Lão Giáp, là những làng ven sông Hồng đều có nghề “Tằm tang” cổ truyền, vì những nơi này đều có đất bãi, vùng đất thích hợp với việc trồng dâu. Có dâu tức là sẽ có tằm.

Không có tiếng nhạc xập xình, không có tiếng cười đùa huyên náo, chỉ tiếng chuông thỉnh thoảng khe khẽ ngân nga trong không gian tĩnh mịch như báo hiệu một sự kiện quan trọng sắp xảy ra cũng như nhắc nhở mọi người hãy giữ chính niệm.

Vĩnh Phúc là vùng đất có truyền thống văn hóa, lịch sử lâu đời, đây cũng là nơi hội tụ nhiều dân tộc anh em chung sống hòa đồng với bản sắc văn hóa đa dạng, phong phú như: dân tộc Sán Dìu, Dao, Cao Lan, Mường, Tày… Trong đời sống sinh hoạt của các dân tộc có những nét văn hóa độc đáo riêng của dân tộc mình. Người Cao Lan có làn điệu Sình Ca; người Sán Dìu hát Sọong Cô, đó là những di sản văn hóa phi vật thể độc đáo của đồng bào các dân tộc góp phần làm phong phú kho tàng di sản văn hóa của Vĩnh Phúc nói riêng và của cộng đồng các dân tộc Việt Nam nói chung.

Trong kho tàng văn học dân gian Cao Lan, số lượng câu đố không nhiều như các dân tộc anh em khác, nhưng nó là một bộ phận quan trọng tạo nên sự phong phú đa dạng của thơ ca dân gian Cao Lan.

Đền Đuông xã Bồ Sao, huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc là di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia được xếp hạng năm 1993. Đền thờ Đông Hải Long Vương, con thứ 25 trong số 100 người con trai của Lạc Long Quân và Âu Cơ. Vì kiêng huý chữ “Đông” nên dân gian mới gọi tên đền là Đuông. Truyền thuyết kể lại rằng: Đông Hải Long Vương được Hùng Vương giao cho cai quản cả vùng Bồ Sao, trị thuỷ sông Hồng, thu nạp dân phiêu tán vì lũ lụt về khai phá, lập ấp, giữ yên tĩnh cho các làng chạ suốt vùng châu thổ, từ ngã ba Hạc ra tới cửa biển. Các triều đại phong kiến sau này đều sắc phong cho ngài là “Đông Hải Long Vương tế thế chi thần”.

Nói đến các thú chơi tao nhã ngày xưa, các cụ ta đã đúc kết “nhất chữ, nhị tranh, tam sành, tứ kiểng”. Chơi chữ được các cụ đặt lên hàng đầu. Bên cạnh các chữ “Phúc”, “Tâm”, “Nhẫn”, “Đức”,…được ưa dùng, các cụ còn có một thú vui khác song hành, đó là sáng tác câu đối vào dịp tết. Ngày nay, việc xin chữ và cho chữ đầu năm có phần mai một nên đã để lại những nuối tiếc, hoài niệm, trăn trở về cái đẹp xưa.